Banyak sejarawan dan pakar genosida memandang Genosida Armenia tahun 1915 sebagai model untuk semua genosida berikutnya di abad ke-20. Mempelajari taktik yang digunakan oleh Kekaisaran Ottoman untuk membantai orang-orang Armenia di awal tahun 1900-an sangatlah penting, karena kita dapat mengenali pola yang sama dalam Nakba Palestina 30 tahun kemudian.
pemusnahan budaya
Genosida Armenia lebih dari sekadar pembunuhan massal tanpa pandang bulu; ini adalah rencana rumit untuk menghilangkan semua sisa-sisa budaya, identitas, dan tradisi Armenia. Sultan Abdul Hamid II, Sultan Kesultanan Utsmaniyah ke-34, memainkan peran integral dalam mendorong frekuensi dan tingkat keparahan genosida budaya Armenia. Dia sangat ingin memusnahkan segala sesuatu yang berhubungan dengan orang-orang Armenia di kekaisaran. Dia melarang penggunaan kata “Armenia” di surat kabar Ottoman. Dia juga menghapuskan sekolah-sekolah Armenia dan melarang pengenalan buku-buku mengenai Armenia. Ia bahkan merobek peta dari Alkitab milik dokter dan misionaris Amerika Clarence Ussher karena mereka mengakui Armenia (Balakian, P. 2009. Pembakaran Tigris: Genosida Armenia dan Amerika Serikat'menanggapi. HarperCollins).
Contoh lain dari penghapusan budaya Armenia adalah pemeran Puluhan ribu orang Kristen Armenia masuk Islam. Anak-anak Armenia yang diculik ditempatkan di keluarga Muslim, sementara yang lain diberi pilihan untuk pindah agama atau dieksekusi. Kekristenan adalah inti dari identitas nasional Armenia, dan Kesultanan Utsmaniyah dengan sengaja menghilangkan bagian-bagian budaya yang telah melindungi Armenia dalam menghadapi kerajaan besar yang berusia ribuan tahun.
Penghapusan budaya juga merupakan komponen utama Nakba Palestina tahun 1948, yang mana pasukan Israel menghancurkan lebih dari 530 kota dan desa (Pappe, I. 2007. Pembersihan etnis di Palestina. Simon dan Schuster). Pembongkaran besar-besaran ini tidak hanya menimbulkan kerugian material, namun juga menimbulkan kerugian yang sangat besar. Hal ini secara sistematis menghapus tatanan budaya, sejarah dan sosial komunitas Palestina. Setiap desa berusia berabad-abad dan mencerminkan tradisi, dialek, dan kenangan unik yang menghubungkan keluarga dengan tanah mereka. Dengan memusnahkan desa-desa ini, Nakba menghilangkan ruang-ruang penting secara budaya dan menargetkan identitas kolektif dan kelangsungan budaya masyarakat Palestina. Masjid, gereja, sekolah, dan kuburan—yang merupakan pusat kehidupan masyarakat—dihancurkan atau digunakan kembali. Penghancuran 530 situs ini bukan sekadar kerusakan tambahan, namun merupakan strategi yang disengaja untuk menggusur warga Palestina dan memutuskan hubungan mereka dengan warisan budaya mereka.
penindasan ekonomi
Salah satu kebijakan ekonomi yang menghancurkan Kesultanan Utsmaniyah adalah penyitaan properti Armenia. Melalui tindakan hukum yang dikenal sebagai Undang-Undang Properti Terbengkalai, pemerintah mengambil alih rumah, tempat usaha, dan lahan pertanian yang terpaksa ditinggalkan oleh warga Armenia. Aset-aset ini didistribusikan kembali kepada keluarga-keluarga Turki atau dilelang, sehingga memperkuat marginalisasi ekonomi masyarakat Armenia. Selain itu, bisnis-bisnis Armenia menjadi sasaran penyitaan dengan berbagai dalih, terutama pada masa perang, ketika orang-orang Armenia dituduh tidak loyal. Ketika bisnis orang-orang Armenia disita dan didistribusikan kembali kepada warga Turki, negara secara efektif menyingkirkan orang-orang Armenia dari sektor ekonomi yang pernah mereka dominasi, mulai dari perdagangan hingga kerajinan (Balakian 2009).
Beban lain yang dihadapi oleh orang-orang Armenia adalah “Kishlak”, kewajiban quartering musim dingin. Kebijakan ini mengharuskan warga Armenia dan non-Muslim lainnya untuk menampung tentara Ottoman (terutama Kurdi) di rumah mereka dan menyebabkan kesulitan ekonomi yang parah bagi komunitas Armenia. Keluarga menanggung beban keuangan dalam menyediakan perumahan dan makanan bagi tentara, yang sering kali menguras sumber daya mereka dan mengganggu pekerjaan serta kehidupan sehari-hari mereka (Balakian 2009). Kebijakan ini memberikan tekanan khusus pada keluarga-keluarga pedesaan Armenia karena kebijakan ini menghabiskan sumber daya pertanian mereka dan menghambat kemampuan mereka untuk mempertahankan pertanian mereka.
Peperangan ekonomi juga memainkan peran penting dalam Nakba Palestina, yang menyebabkan pengungsian paksa dan ketidakstabilan komunitas Palestina. Contoh penting adalah tahun 1950 hukum properti yang tidak hadir Israel mengizinkan penyitaan properti dari warga Palestina mana pun yang dianggap “absen”. Undang-undang tersebut menargetkan aset warga Palestina yang terpaksa mengungsi selama Nakba, yang mengakibatkan penyitaan massal atas rumah, lahan pertanian, bisnis, dan properti warga Palestina lainnya. Seluruh komunitas dan desa diambil alih dan properti dimukimkan kembali melalui program pemukiman yang disponsori negara, sehingga secara permanen memutus sumber pendapatan dan stabilitas utama warga Palestina.
Kebijakan penting lainnya yang berkontribusi terhadap perang ekonomi adalah proyek Arsip Desa, yang mendahului bencana tahun 1948. Sebagai bagian dari rencana ini, kelompok paramiliter Zionis, khususnya Haganah, melakukan survei ekstensif dan misi spionase untuk mendokumentasikan tata ruang, aset ekonomi, dan produktivitas pertanian di desa-desa Palestina. informasi ini kemudian digunakan secara strategis untuk menyasar desa-desa tertentu untuk depopulasi, sehingga secara sistematis menghancurkan penghidupan warga Palestina yang terkait dengan lahan (Pappe 2007). Hilangnya lahan pertanian dan terbatasnya akses terhadap sumber daya ekonomi telah merampas mata pencaharian banyak warga Palestina, sehingga memperburuk pengungsian dan marginalisasi ekonomi mereka.
Pelajaran hari ini
Ketika membandingkan genosida di Armenia dengan Holocaust di Palestina, kita dihadapkan pada kesinambungan yang mengganggu antara strategi genosida dari era yang berbeda. Genosida ini bukanlah peristiwa yang terjadi di masa lalu, namun merupakan peristiwa yang sedang berlangsung saat ini. Tahun lalu, Azerbaijan kembali melakukan genosida terhadap warga Armenia di Artsakh. dukungan militer Israel. Penindasan ekonomi merupakan bagian integral dari genosida ini, karena blokade Koridor Lachin selama sembilan bulan memicu terjadinya pembersihan etnis. Selain itu, genosida yang sedang berlangsung di Gaza sangat mirip dengan bencana tahun 1948. perlawanan.
Dengan memahami persamaan-persamaan ini, kami tidak hanya menghormati perjuangan bersama antara orang-orang Armenia dan Palestina, namun juga memperkuat seruan akan keadilan, kesadaran, dan kewaspadaan terhadap upaya-upaya yang sedang berlangsung untuk menghapus identitas budaya dan mengulangi sejarah.
Armaan Mooradian adalah seorang mahasiswa berusia 19 tahun di Toronto jurusan psikologi. Tulisannya berfokus pada politik dan sejarah Timur Tengah dan Armenia, dengan penekanan pada pelanggaran hukum internasional. Dia bermaksud untuk mengambil tindakan hukum dan berharap untuk mengungkap pelanggaran hak asasi manusia.