Two Kinds of People karya Amy Tan, dikutip dari novelnya Klub Keberuntungan Kegembiraantentang hubungan bermasalah antara seorang ibu imigran Tiongkok dan putrinya yang lahir di Amerika, Jingmei. Dengan berfokus pada kisah Jingmei, Tan mengungkap sifat trauma antargenerasi yang bertahan lama.
Masa lalu ibu saya, yang ditandai dengan kehilangan keluarganya dan kegagalan cita-citanya di Tiongkok, membentuk cita-citanya untuk sukses. Ketika ekspektasi ibunya ditantang, Jingmei harus menghadapi identitas dan kemauannya sendiri, yang memicu pergulatan batin dan keraguan dirinya. Pemberontakan Jingmei terhadap keinginan ibunya melambangkan proses pembelajaran dalam mengatasi siklus trauma dan menciptakan jalannya sendiri. Kisah tersebut juga menunjukkan ibu dan putrinya saling memahami, meninggalkan kemungkinan penyembuhan dan rekonsiliasi.
Kisah ini membuat saya merenungkan keluarga saya sendiri. Namun yang ingin saya ilustrasikan bukan hanya trauma para imigran, namun khususnya trauma generasi yang dialami para penyintas genosida. Saya tidak bisa menutup mata terhadap pengalaman pribadi saya dan tidak ragu untuk menulis tentangnya. Saya berasal dari keluarga Armenia yang sederhana, kisahnya mungkin pernah Anda dengar.
Pada tanggal 24 April 1915, penyerbuan dimulai di Konstantinopel, ibu kota Kesultanan Utsmaniyah. Yang lainnya dibagi menjadi beberapa kelompok dan dieksekusi. Selama beberapa hari berikutnya, 2.000 korban bertambah. Adegan yang sama terjadi di seluruh Kekaisaran Ottoman. Ini adalah kebijakan baru yang mengerikan dengan mendeportasi warga sipil Armenia ke gurun Suriah karena alasan “keamanan”. Tujuan sebenarnya mereka adalah kematian. (Uji Coba Triliun: Pembalas Armenia Catatan)
Beberapa anggota keluarga saya melarikan diri ke Georgia, yang lainnya ke Lebanon. Mereka dipisahkan, dipecah, berganti identitas dan nama belakang. Kakek buyut saya, yang semasa kanak-kanaknya menjalani perjalanan kematian melintasi gurun Suriah di atas punggung ibunya, mengenang bagaimana kaki mereka menjadi lemah, hampir tidak mampu untuk menjaga mereka tetap hidup. Kakek saya adalah seorang seniman yang mengabdikan hidup dan karyanya untuk penyebab Genosida Armenia, melukis kenangan akan ayahnya. Saya belum pernah bertemu orang Armenia yang tidak bekerja keras untuk melestarikan budaya kami dan mencegahnya menghilang lagi.
Tahun lalu, rakyat kami menghadapi pembersihan etnis di Azerbaijan, yang mendapat dukungan finansial dari Amerika Serikat dan Israel. 120.000 orang diusir dari rumah mereka dan sekali lagi hidup sebagai pengungsi. Ini adalah salah satu awal tahun ajaran tersulit. Saya baru saja kuliah, belajar politik, dan ingin membantu negara saya, tapi saya ingin tahu apakah saya bisa berkontribusi. Akankah rakyatku bernasib sama seperti bangsa Asyur atau Kurdi, sebagai bangsa yang tidak memiliki tanah? Pikiran itu tidak pernah hilang dari pikiranku.
Pada bulan Agustus 2023, saya dan nenek menonton film animasi tentang Genosida Armenia di bioskop Aurora terbitnya matahari. Film ini bercerita tentang seorang gadis berusia 13 tahun yang melarikan diri ke Amerika Serikat dan ketika sukses di Hollywood, ia mengungkap wajah sebenarnya dari Turki Muda. Tidak ada tempat dalam film yang tidak membuat penontonnya menangis. Ada banyak lansia yang orang tuanya selamat dari genosida, termasuk nenek saya. Tapi dia senang film itu menggambarkan kebrutalan genosida di teater kota.
Rasa malu adalah salah satu konsekuensi dari tumbuh dewasa di tengah perang dan genosida. Inilah salah satu dampak trauma antargenerasi. Saya belum pernah menggunakan suara saya untuk mengatasi masalah ini sebelumnya karena saya merasa terhina karena negara saya dan rakyatnya semakin menyusut, tersebar di seluruh dunia, dan gagal ketika berusaha untuk berbangga. Untuk waktu yang lama, saya menghindari membahas asal usul saya. Saya mencoba melupakan bahasa ibu saya. Saya mempertimbangkan untuk mengubah nama belakang saya. Banyak orang Armenia yang masih hidup sebagai orang asing demi keselamatan mereka sendiri atau untuk menghindari rasa malu. Banyak penyintas genosida menghadapi kesulitan membicarakan genosida karena mereka diliputi trauma dan ketakutan. Keheningan ini diwariskan kepada generasi mendatang, sehingga menciptakan hambatan besar dalam mengatasi trauma dan konsekuensinya bagi generasi mendatang.
Banyak teman saya yang selamat dari pembersihan etnis baru-baru ini melanggar tradisi dengan berbicara tentang kesehatan mental para pengungsi. Salah satu teman saya, Nare Arushanyan, seusia dengan saya, namun bukannya melanjutkan ke universitas untuk melanjutkan pendidikan, dia malah dikurung tanpa makanan, air, atau obat-obatan. Saat dia terpaksa meninggalkan rumahnya, dia melihat rudal Israel terbang di atas kepalanya. “Kegagalan untuk memenuhi janji saya kepada para prajurit dan negara saya sangat membebani saya, membuat saya merasa bersalah dan merasa sangat tidak berguna. Ini adalah janji yang tidak dapat saya penuhi, mengakibatkan mimpi buruk yang mengganggu dan perjuangan yang berkelanjutan untuk berdamai dengan kenyataan yang menghancurkan ini akan selalu bersama kita dan tidak ada cara untuk menghindarinya,” katanya dalam sebuah pernyataan. postingan Instagram.
Akan lebih mudah untuk mengendalikan masyarakat jika mereka tidak memiliki semangat dan daya tembak untuk mandiri dan melakukan perlawanan. Strategi utama penindas adalah merugikan warga negara.
Kata-kata bersalah ini mengingatkanku pada wawancara Bersamaan dengan penyintas genosida lainnya, jurnalis terkenal Palestina Motaz Aziz, yang dievakuasi dari Gaza. “Saya merasa bersalah tentang hal ini sepanjang waktu. Karena air bersih yang saya minum di sini sekarang. Mungkin karena duduk di sofa yang bagus. Tidak ada drone di atas kepala saya yang mencoba membunuh saya. Tidak ada mayat manusia yang terlihat setelah serangan udara Israel. Puing-puing. Tidak ada kehancuran. terlihat.
Beginilah keberhasilan penindas: dengan menghancurkan antusiasme masyarakat dan membuat mereka merasa bersalah karena menanggung kekejaman tersebut.
Entah ibu Jingmei yang merupakan imigran atau kakek dan nenek saya yang selamat dari genosida, kita semua hidup dengan rasa takut dan malu yang dibebankan pada diri kita. Sementara Jingmei berjuang untuk memenuhi harapan ibunya yang tinggi, saya bekerja keras untuk membicarakannya kepada khalayak yang lebih luas dan memberikan sesuatu untuk orang-orang dan keluarga saya.
lihat
Adeline Babakanyan, “Genosida Armenia dan Trauma Budaya Transgenerasi” 2019, Universitas Negeri California, Northridge.
Amy Tan, “Dua jenis” Februari 1989.
Hoyt, Makan Malam Kirsten. “Kontradiksi dan Budaya: Meninjau Kembali 'Dua Jenis' Amy Tan (Lagi).” Ulasan Minnesota, 2004.
Ensiklopedia Holocaust “Genosida Armenia (1915-16): Suatu Tinjauan”
Melina Mnatsakanyan adalah seorang mahasiswa berusia 19 tahun di New York City yang mengambil jurusan ilmu politik. Dia tertarik pada hubungan internasional, sejarah, dan hak asasi manusia. Karyanya berfokus pada kejahatan perang yang dilakukan terhadap orang-orang Armenia dan konsekuensinya. Setelah mendapatkan gelar sarjananya, dia berencana untuk belajar hukum dan terus menyuarakan kejahatan terhadap kemanusiaan.